鳥居をもっとよく理解したい人は、まず知っておく必要があります シントの シャーマニズムの宗教である基本的な信念（神道）。これが日本人の民族です。これは、神が住んでいると信じられている場所に建てられた地元の神社で行われている、その儀式と慣習に大きく基づいた宗教です。これは、鳥居の意味を理解するために必要な重要な原則です。
鳥居の意味
この神道の初歩的な紹介の後、鳥居の意味をようやく探求することができます。このオブジェクトは、通常、神社の入り口にあるため、不敬から神聖への移行を知らせるゲートウェイを表しています。しかし、仏教寺院の入り口でもそれらを見つけるのは不思議ではありません。鳥居の最初の文書は、日本で仏教がすでに導入されていた922年の平安時代中期のものです。このため、そして通常は仏教遺跡に関連するアジアの他の地域での同様の構造の存続のため、鳥居の明確な起源を見つけることはかなり困難です。その理由は、多くの理論があり、そのどれもその起源を満足させていないように思われるからです。しかし、今日、この門は仏教遺跡に存在しているものの、神道とより密接に関連しているのは問題です。たとえば、神社は鳥居のアイコンが付いた地図で示されます。
さらに、この門は必ずしも神社への入り口を示すものではないことに注意してください。二見興玉神社の鳥居のように、宗教的に深い意味を持つと思われる地域を示すためだけに使われることもあります。
鳥居の解剖学
鳥居が他の場所ではなくいくつかの場所で見つかる理由を説明した後、鳥居を構成するものについて説明することができます。これらの壮大な門の構造は、そのスタイル（新明またはミオシン）に応じて、いくつかの要素で構成されています。門の最も重要な部分は、その柱であるナシラ（柱）、2本の柱に配置された梁である笠木（笠木）、および構造をまとめるタイビームであるヌキ（貫）です。これらは、鳥居しめを除いて、鳥居のすべての既知の変種に存在する基本的な要素です。この門は、2本の柱と、柱の先端に結ばれたしめ縄だけで作られています。この門はまた、石巻（島木）、葛西の下に配置された2番目の水平まぐさ、柱の上部に配置された大輪（大輪）、装飾的なリングの場所、くさび（楔）、2つなどの他の要素で構成されています主にヌキを所定の位置に保持する魅力的なくさびと、ヌキを葛西または石巻に接続する支柱である学塚。タブレットが神社の名前で学塚を覆う場合があります。
最も有名な鳥居
日本全国には、訪れる価値のある有名な鳥居がたくさんあります。そのような門の1つが中山鳥居です。この門は白と赤であるため非常に独特ですが、伝統的な構造は赤と黒または石の色です。もう一つの有名な門は長崎の片足鳥居です。この門は、核爆弾の爆発で残りの半分が粉々になったため、片足のままでした。二見興玉神社は、夫婦岩とも呼ばれ、人気の鳥居でもあります。これは、注連縄で結ばれている二見町の沖合に2つの岩の山があり、大きな山の上に門が置かれているため、非常に複雑です。もちろん、山を上ってその地域にある神社に通じる門がたくさんある伏見稲荷神社は言うまでもありません。
タトゥーデザインとしての鳥居
鳥居は、変遷と力の象徴です。
タトゥーアートで使用される場合、この日本の有名なランドマークシンボルは通常、極東の宗教と哲学の一部である他のシンボルに含まれています。鳥居は、象徴的な神道の玄関口、または神聖な空間や風景のポイントへの入り口として認識されています。これらの入れ墨は、重要な象徴的な色であるため、多くの場合赤で行われます。それらは日本中に広がっていますが、おそらく中国、そしておそらくインドで発生しました。入れ墨としての鳥居は、平凡な世界と神聖な世界との間の分離と、風景の中の一方から他方への実際の動きの象徴です。
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